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高州冼太庙怎么样

高州冼太庙，也称“高城冼太庙”，位于高州市区文明路东侧冼太文化公园（原潘州公园）北面。高州冼太庙，始建于隋，最初是由冼夫人的孙子冯盎为纪念她而建的，原庙址在今高州市长坡镇旧城村。嘉靖十四年（1535年），高州知府石简主持，将冼太庙从高州市长坡镇旧城村随城迁到此。现址上的高州冼太庙，经历嘉靖四十三年（1564年）和清同治年间两次维修。高州冼太庙是全国规模较大、等级较高的冼太庙，是冼庙系列建筑中的典型代表。

高州冼太庙景区介绍

公元602年（隋朝仁寿二年），她的孙子冯盎为冼夫人建庙，自此以后，冼夫人即作为神明，享后世万民祭祀。到了宋代，对冼夫人的崇拜祭祀已很具规模。高州冼太庙是高州地区规模较大的冼太庙，是冼庙系列建筑中的典型代表。高州冼太庙被列为“全国民族团结进步教育基地”、广东省文物保护单位和广东省爱国主义教育基地。

高州冼太庙位于广东省茂名市高州城内东门文明路，即今冼太公园（原潘州公园）北侧，坐北向南。高州冼太庙建筑群，共三路四进，总建筑面积3000多平方米。东路是潘仙祠；西路是昭忠祠，现作冼夫人纪念馆；中路由前门、中殿、正殿及纪念冼夫人丈夫冯宝的冯公庙（即后殿）组成。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻，保存完好。八十年代以后，庙内雕造于清同治年间的玉香炉，亦已由私藏居民完璧归庙。两尊冼夫人塑像，一大一小，大者由雕塑师与机械师仿原像设计，施以巧艺，使之能坐能立，供人瞻仰。

历史背景

冼夫人又称冼太夫人，公元约522年出生于茂名电白电城山兜丁村，卒于隋文帝仁寿二年（602）。据《隋书》记载，冼氏“世为南越首领，跨踞山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。”

冼夫人为高凉俚人部落首领冼氏之女。冼氏女在年少时就表现出军事才能，能够统帅部众，领兵打仗。公元535年，随着北方人的源源南迁，北燕皇族后裔、高凉太守冯宝与冼夫人（冼英）结为伉俪，组成一文一武、一北一南、一内一外主政的“柏档”，成就一段名垂青史的政治姻缘。自此后，冯冼两家联手抚境安民、治理南疆。

冼夫人身历梁、陈、隋三朝。虽处必割据之地，逢南北对峙之乱世，然冼夫人始终坚持服从中央政权，多次参与剿灭有割据野心的李迁仕、欧阳纥、王仲宣等反叛势力，维护了国家统一。也正是有冼夫人定下的这一基本原则，其后人才能始终坚守维护统一的红线，如其孙冯盎在隋末唐初的乱世以及唐初被人进谗言时，都绝不反叛，维护了大一统局面。冼夫人身后，从南朝、隋唐到宋元明清的一千五百多年间，除了五代十国乱世时短暂的南汉国外，岭南地区几乎没有出现过地方割据，这些都得益于冼夫人定下的忠于朝廷、一心不贰的政治规矩。

冼夫人身处王朝更迭的大乱世，总能把握大势，顾全大局。欧阳纥叛乱时，扣押其子冯仆为人质，一边是国家，一边是亲子，冼夫人派人捎话给身处敌营的儿子：我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。冼夫人89岁高龄时病殁任上。晚年的冼夫人曾将历朝赐品陈于案前，面对众儿孙，回首自己波澜壮阔的一生，留下这样一句话：我事三代主，唯用一好心！

冼夫人生逢国家时局混乱之时，作为南越首领，她顺应历史潮流，维护国家统一、促进民族团结，先被南陈封赐为中郎将、石龙太夫人，后被隋文帝封为宋康郡夫人、谯国夫人。去世后，她的孙子冯盎为其建庙立祠。

高州冼太庙坐北朝南，三路四进。中路为纪念冼夫人的庙宇，依次为前座、中殿、正殿和冯公庙（后殿）。冼太庙门头正中为木刻“敕封谯国夫人庙”七字。谯国夫人，是隋文帝给冼夫人的封号。《隋书·列女·谯国夫人》记载，公元590年，冼夫人出兵平定番禺俚帅王仲宣叛乱后受封，官阶从一品。

冼夫人的历史功绩及爱国爱民精神，为历代所敬仰，受到人们的顶礼膜拜。为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。明初，高州府治南迁茂名城（今高州市区）后，冼太庙也随之南迁，并于嘉靖十四年（1535年）建于东门之外，称高州冼太庙。

寺庙布局

明代万历年间的《广东通志》载：“冼太庙在府东门外，知府石简建。旧电白县（旧城）宝山下亦有庙，知府欧阳烈重建，有城壕、校场两处。明代成化四年，高州府治从旧电白县城迁往茂名（即今高州城），旧城的冼太庙也随之南迁，建于高城之东的潘坡上。”《光绪重修高州府志》载：“洪武八年，府降为州，十四年复升府，成化四年盗充斥，府迁治茂名（今高州），庙随而南，其神灵之所依乎。县亦移神电，兵民相依耳。今庙在城外东南隅。”

明代嘉靖十四年（1535），高州知府石简倡导建设高州冼太庙。明代嘉靖四十三年（1564）和清代同治年间分别重建。地方文献对历次建设、修葺和祭祀均有详细记录。庙内《冼夫人记》《恭谒冼夫人庙书》等碑刻保存完好。高州冼太庙，是官府为纪念和弘扬冼夫人“保境安民”“爱国爱乡”的精神而兴建，有充足的庙产和经费来源，春秋二祭从中拨出银两，置办物品供祭，每次祭祀由知府、知县主祭。

高州冼太庙主体建筑为三间四进，总面阔13.2米，进深62.2米，建筑面积826.3平方米。整个建筑群极具传统特色，红墙绿瓦、斗栱飞檐，配以丰富的木刻、石雕、陶塑、壁画等艺术装饰，各进之间有天井和回廊连接。

彩绘：主要是壁画。以民间故事为题材，每幅内容表现一个主题，连续彩绘于各殿墙檐的顶边，蒸水计达近百幅。在中殿墙檐壁画中，明清两代交迭绘制，形成特殊的多层绘画形式，具有较高的历史和艺术价值。

堆塑：主要是脊饰。前、中、正及后殿均有脊饰，其内容有双龙戏珠、双鲤跃龙门、冼夫人故事等主题造型，这些堆塑作品构思新颖，令人耳目一新。

雕刻：主要有石雕、木雕两大类。石雕有十二生肖栏杆、立体龙柱、大门抱鼓、雌雄坐狮等。木雕有吉祥屏风、百花落地罩、哼哈守门将、瓦桅裙边、冼夫人座像等。这些雕刻作品，均采用传统工艺，表现传统的民族艺术，端庄古朴，深受群众喜爱。

冼太庙正殿明间内，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像两旁站立的是冼夫人两个贴身侍卫，一个叫木兰，替夫人执撑宝剑；另一个叫曹娥，为夫人保管帅印。她们二人时刻跟随左右，分别站立于左右两旁。

中间端坐于龙椅的是冼夫人雕像。后面的大像是固定在庙宇殿堂内的；前面的小像是行宫像，即在出巡时，可抬着游行。

其中固定在庙宇殿堂内的大像设计得很有科学。此像在按动机关后，自行站立，自行坐下，自行伸手，自行缩手，方便信徒为她更换衣裳。

这种雕像设计，由于难度大，科学性强，此仅在高州冼太庙内的雕像中才具有这种设计，其它地方的冼太庙则没有此种设计。这种活动自如的雕像设计，使观众感到特别亲切与奇妙。

中殿次间墙壁上，镶嵌有十数件碑刻作品，碑文达一万余字，书法形式有篆、楷、隶、行、宋等五体。

这些碑文如实地记载冼夫人的生平及历史功迹，既是研究冼夫人的实物资料，又是书法艺术珍品。以上不同的艺术品种既独立成章，又相应渗透，交相辉映，给人赏心悦目的艺术享受。

太庙后殿是冯公庙。冯公是冼夫人的丈夫冯宝，任高凉太守，毕生支持冼夫人成就大业，被隋文帝追封为广州总管、谯国公。高州冼太庙后殿冯公祠内，有冯冼后人——儿子冯仆、孙子冯盎、第四代孙冯智戴、第五代孙冯君衡的雕像。

冯公庙是单进建筑，正殿前面为大天井，两边有回廊，廊端与冼太庙正殿次间相通。冯公庙内设冯宝夫妇座像，群众称之为和合神。

青年男女遇到难解的烦恼事时，都喜欢到冯冼座像前细语倾诉，以求得冯冼夫妇的帮助。这种冯冼庙宇统建为一体的建筑布局，在冼庙建筑群系列中还不多见。

人物评价

周恩来总理称赞她为“中国巾帼英雄第一人”。

高州市冼夫人文化研究会副秘书长冼周说，冼夫人经常教导儿孙“我事三代主，唯用一好心”，其爱国情操影响深远。

在高州长坡旧城村，冼夫人夫家冯氏后裔冯陪元说，冼夫人是我们的荣耀和骄傲，1500年来，她的“善、信、公、义、威、廉、和、忠”等精神在海内外得到很好的传承和弘扬。村里保存着的、较早由冼夫人孙子冯盎修建的冼太庙，每年都有大批从美国、新加坡、泰国、马来西亚远道而来的冼氏、冯氏后裔，入庙顶礼拜祭，以缅怀先人。

荣誉及其他

2023年9月，入选全国妇女爱国主义教育基地。