城步苗族六月六山歌节

城步苗乡各族人民自古以来爱唱山歌，形成了一种风俗习惯。据我所知，山歌的种类很多，有四句歌、排歌、盘歌，有花歌、情歌、酒歌，有生产劳动歌、历史传说歌，有摇摇歌、琵琶歌，有赞歌、孝歌、反歌，有骂人歌、刺世歌、劝世歌、颂世歌等。他们逢年过节要唱歌，在山上田头生产劳动要唱歌，小伙子与姑娘谈情说爱要唱歌，逢有婚嫁喜庆和丧葬要唱歌，在家中闲空时要唱歌，特别是每年的农历六月初六日，更是他们大开金嗓大唱山歌的约定俗成的日子。正所谓“一山响雷万山应，苗乡侗寨起歌声”。

时间：农历六月初六

地点：湖南省城步苗族自治县

梅州国际客家山歌文化节

梅州客家山歌文化节近500万人口用客家方言演唱的民歌，它流传于广东省东北部客家地区并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌于宋、明期间伴随着客家民系的形成而传播繁衍，是中原文化与梅州土著文化融合的产物。它的歌词诗味很浓，类似竹枝词，有“国风”和“吴歌”的余韵。梅州客家山歌共有腔调近百种，音调高扬绵长，平稳流畅，起伏不大；音区较高，音域较窄；级进较多，跳进较少；节奏自由，节拍多样，常有多种节拍混合而歌。梅州客家山歌有数万首歌词流传于民间，内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其他生活歌和儿歌等，涵盖了梅州客家人生活的方方面面，其中以情歌的数量最多，内容最精彩，文学价值也最高。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。

时间：每年的12月份（具体时间据当届举办时间为准）

地点：广东省梅州市

四川吼山歌节

吼山歌节是汉族节日习俗。流行于郫县一带。每年端行节举行。届时，远近的人们纷纷前往望从祠朝会上香，祭祀望帝、丛帝有德遗民，祝福庄稼获得丰收。郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后，归隐深山，化作杜鹃鸟，每年二月杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫赶快春耕，直叫到口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花，蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。

后人为纪念望帝，在每年的农历五月十五日前后办起了鹃城赛歌会，赛歌会场地就选在望丛祠。参加赛歌会的歌手都是当地土生土长的农民，以唱山歌为主。唱山歌在四川又叫“吼山歌”，大多是自编自唱，具有浓郁的乡土气息。赛歌会期间，县城内举办各种文化、娱乐、体育活动和土特产品展销。

时间：每年的农历五月十五日前后

地点：四川省成都市郫县

壮族歌节（三月三歌节）

壮族人民向来以能歌善舞而著称。以广西地区的壮族为著，其中又以南宁市武鸣区的壮族闻名天下。2016年5月27日，“武鸣县”正式更名“武鸣区”，正式划入南宁市区范围，把“武鸣·壮乡”带入了另一番境界。每一年的农历三月初三，又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的一年一度的传统歌节。每到歌节时，壮族的姑娘和小伙子们各成一方，歌手们站在台上，按照一定的程式和唱法，互相对唱山歌。山歌大多是以猜谜、盘问的形势，现编现唱，最后还要唱分别歌。歌节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。小的歌节有一、二千人，大的歌节可达数万人之多。在歌节旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌节的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。

时间：每年农历三月初三

地点：广西壮族自治区

广西京族唱哈节

“哈”或“唱哈”。京语意即“唱歌”，“唱哈节”即“唱歌节”。哈节的具体日期各地有所不同，万尾、巫头两岛在农历六月初十，山心岛在八月初十，红坎村在正月十五日。各地都建有占为唱哈用的“哈亭”，哈亭的正堂内，供奉镇海大王等护岛神的神位和京族各姓祖先牌位。唱哈节活动分为四个部分，即迎神、祭神、入席唱哈和送神。整个节日的主要活动项目就是唱哈。唱哈的主要角色有“哈哥”一人，“哈妹”两人。演唱时，主唱的哈妹站在哈亭的中间，手里拿两片小竹片，一边唱一边摇摆地敲：拌唱的哈妹坐在旁边地上，两手敲竹制的椰子和之。哈妹唱完一句，哈哥就依曲调拨三弦琴。如此一唱一和一伴奏，使歌声、琴声、竹梆声融为一体，十分悦耳动听，唱哈的曲调有30 余种。

时间：万尾、巫头两岛在农历六月初十，山心岛在八月初十，红坎村在正月十五日

地点：广西防城港市东兴市万尾岛、巫头岛、山心岛、红坎村

八角山歌节

八角山区属于大九顶山区，又都地当羌氐民族向内地汉民族文化区的迁徙线路上，因此至今为止残留了许多相关的地名和风俗，其中羌汉山歌即属于此类。按照当地老百姓的说法，山歌是自古就有的，是为纪念次王的。在八角山区农民最喜欢在劳动中唱山歌、对歌。1986年在市民间文艺集成办的指导下，对该镇的民歌进行过一次收集。收集到民歌111首，民间故事30个，民间谚语93条被列入省卷之中。自1981年镇文化站成立以来，每一年都要举行一次全镇的民歌演唱大赛。首届举行时间是1983年9月27日，登台的歌手有22人。近二十年来，全镇已有15名歌手在市上获奖。根据2005年统计，全镇山歌手有402人。

巍宝山朝山歌会

巍宝山朝山会时间是每年农历二月初一至十五日。届时巍山和邻境大理、洱源、弥渡、南涧、漾濞、凤庆、云县等市县的各族人民群众身穿自己的民族服装到巍宝山朝山赶会。巍山民间洞经会在各个殿宇里演奏古朴优雅的洞经音乐，各地的商贩在巍宝山摆摊设点，经营食品、山货、土特产、小商品等，满足朝山群众的需要。其中农历二月十三至十四日是巍宝山歌会，举办地点在巍宝山培鹤楼打歌场。周围山寨的彝族群众会身着绚丽的民族服装、带着萨签等乐器汇集到打歌场，围成圆圈举行打歌活动。朝山群众先是围观歌舞，随后也加入打歌行列，打歌队伍可以有数圈之多。如今的巍宝山山会也是群众性的娱乐打歌活动，也是盛大的民族歌咏比赛。

时间：农历二月初一至十五日

地点：云南省大理白族自治州

南宁国际民歌艺术节

南宁国际民歌艺术节的前身是创办于1993年广西国际民歌节，1999年正式改为现名，它由国家文化部社会文化图书馆司、国家民委文化宣传司和南宁市人民政府联合主办，是一个融文化、旅游、经贸为一体的综合性大型节庆活动。该艺术节一年举办一次，举办地点定于广西壮族自治区首府南宁。从2004年起，南宁国际民歌艺术节在连续服务九届中国—东盟博览会的实践中，成功开启了中国与东盟文化合作的新篇章，也成为广西与全国各地、世界各地文化交流的重要平台。

时间：每年的9月或10月份（具体时间按当届举办时间为准）

地点：广西南宁市

石宝山歌会

白族剑川石宝山歌会每年农历7月27日至29日举行，会期3天。每逢此时，剑川及邻近的大理、洱源、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年男女及歌手数万人云集石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺的满山遍野里，甚至在肃穆的神像面前，弹唱白族情歌。歌词婉转、优美 、动听，以此纪念传说中两千年前一位年轻貌美的女歌手，同时借此结识新友，甚至寻觅终生伴侣。正如有的歌手描绘的那样：“石宝山上对歌场，歌如灵泉不断根；歌如满山树叶子，声声结心音。”。石宝山歌会以被称为“云南悬空寺”的宝相寺区为主会场，这里怪石嶙峋，山泉铮琮，迂回曲折的石阶路通向一座座构建于危崖绝壁的宝刹。山脚则有对歌台、小广场。歌会期间便成为专为歌会服务的集市，摊贩云集，各色小商品琳琅满目，尤以各种风味小吃和地方特产最盛，为人们的休闲娱乐提供了极大的方便，也烘托着浓浓的节日气氛。

时间：每年农历7月27日至7月29日

地点：云南省剑川县

四十八寨歌节

四十八寨歌节是中国贵州省天柱县为主的北侗方言歌会，是以侗、苗为主的少数民族集会、唱歌和年青人交友恋爱的传统民族节日，以被誉为“民族生态博物馆”的四十八寨最有代表性，并以其原生态、历史久远和在民族、民俗、音乐等领域的研究价值。已于2007年被列为贵州省第二批非物质文化遗产名录。四十八寨历史上有“四大歌场”，竹林乡秀田村阿婆坳就是四大歌场之一，每年农历七月十五日，这里山坡上人山人海，歌声此起彼伏，遥相呼应，场面壮观。

时间：每年农历七月十五日

地点：贵州省天柱县