《苏鲁巴克箴言》，这本书是迄今为止最古老的已知文献著作之一，讲述了一位神秘的苏美尔国王的故事。除了《苏鲁巴克箴言》外，在其他文献中几乎找不到关于这位国王的记述，所以一些学者甚至怀疑是否真有其人。书中关于苏鲁巴克的故事其实是我们耳熟能详的典型大洪水情节。他和家人一起度过了毁灭性的大洪水，而那张写有《箴言》的泥板文书记载了国王奉行的道德准则。这些准则令他赢得了神的青睐，让他在洪水退去后统治美索不达米亚。 【 详细>>】

这部《伊塔那史诗》也是世界上最古老的书籍之一，有5000多年的历史了，这部古籍是在苏美尔文明的一个遗址留出土出来的，虽是泥板文书形式，但是却是这个世界上最完整的泥板文书，后来经过专家的解读，这本古籍记载的是在5000年前一个苏美儿国王和家人一起经历了洪水并且活了下来的记载，并且在这部古籍里面还记载了当时的一些法律法规，这些对于研究历史都是具有重要的作用的。 【 详细>>】

巴勒莫石刻，Palermo Stone，是埃及最古老的纪年石刻。埃及最初五个王朝的历史与文化的基本资料来源之一，是研究古代埃及早期历史的重要史料。 今只存6块残片，因其中一块黑玄武石1877年起收藏于意大利西西里岛的巴勒莫国家考古博物馆。这些石块原先可能立在埃及神庙或其他重要建筑物中。碑的两面都刻有象形文字，横写，记载的是前5个王朝法老的名字，以及他们统治时期的大事记。 【 详细>>】

《金字塔文本》是十位古埃及王室成员墓葬铭文的汇编，陪伴这些国王和王后的文字跨度近250年，发掘于第五代王朝统治者乌纳斯金字塔的文献最古老，可追溯至公元前2400-2300年之间。墙壁两侧和石棺上的雕刻文字都同样详尽地叙述了古埃及人对于人死后来生的认识以及他们严格的社会等级结构。咒语、咒符以及其他玄妙的话语不仅向神祈求保护法老或王后、祈求他们永生，还概述了他们死后灵魂的所能和所不能。

普塔霍特普是第五王朝杰的卡尔·伊泽齐的维齐尔，他写的这篇箴言被认为是人类历史上已知的第一篇伦理文章。箴言在金字塔时代的埃及，是作为历世颇深的圣人对年轻人、父亲对儿子、在位的法老对将来的继任者的教育性忠告，主要是关于生活艺术方面的箴言和规范。卷轴中还涉及到埃及等级制度的框架，讨论了统治者通过神的意志获得权力的方式，以及主仆交流的规范。 【 详细>>】

恩-赫杜-安娜常被认为是有记录历史以来第一位明确署名的作者，苏美尔人，供奉月亮神楠娜的高级女祭司。在她担任高级女祭司期间，写下了42首神庙赞美诗，文笔传神，令人赞叹，不仅赞颂她供奉的神，还歌颂爱情和战争女神伊什塔尔/依楠娜以及她们各自的膜拜礼仪。尽管恩-赫杜-安娜并非第一位用歌和诗来荣耀神的人，但她以她的天赋把这一做法发扬光大，帮助历史学家更深入地了解宗教个性化和大众化的观念。 【 详细>>】

《棺椁文》涉及一系列在埃及境内发现的石棺上的咒符和咒语，可追溯至跨越公元前2200-1800年之间的埃及中王国时期，很多内容都是关于来生幸福的预言和伦理准则。它标志着古代史上的一个时间，从此下层人物也可以享受某些赋予皇室的福祉。在此之前，只有上层才买得起咒符环绕其身。棺椁咒语说，随着雕刻的普及，更多的人去世时可以购买冥船搭载他们的灵魂到神那里。因为与犹太教和基督教的道德准则、故事和信仰大同小异，许多历史学家和神学家认为，埃及的《棺椁文》直接启发了那些写《旧约》的人。 【 详细>>】

《乌尔纳姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，亦称乌尔纳木法典、苏美尔法典。《乌尔纳姆法典》是古代西亚乌尔第三王朝开国君主乌尔纳姆制定的的，原件大约由30-35块泥板组成，其中大多数都未能保存下来。它适应奴隶制的发展，主要用来保护奴隶占有和私有制经济，镇压奴隶和贫民的反抗的需要，缓和自由民内部的矛盾，他下令用苏美尔文写成了一部适用于乌尔全境的法典，这便是《乌尔纳姆法典》。 【 详细>>】

《吉尔伽美什史诗》是目前已知世界最古老的英雄史诗。早在四千多年前就已在苏美尔人中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期用文字形式流传下来。这是一部关于统治着古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克英雄吉尔伽美什的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。 【 详细>>】

《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比法典一方面是使阿摩利人的习惯法成为文化，另一方面吸收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新·拉尔沙时代城邦立法的成果。不过，它主要还是当时社会经济制度的产物，反映出当时社会各方面的现实。法典石碑石质坚硬，书法精工，属于巴比伦第一王朝的典型官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。 【 详细>>】