西汉杀人祭柱场面贮贝器是西汉时期滇国的青铜器，1955年云南晋宁石寨山出土，现藏云南省博物馆。

西汉杀人祭柱场面贮贝器形似铜鼓而有底，鼓面可开启，是为器盖，器内贮海贝十余公斤。器高21厘米、口径24.5厘米、盖径31厘米。器身腰部一周，有线刻人物。器盖上铸造立体群雕，表现一祭祀广场上的礼仪建筑、器用设置，及其人物活动。计有1碑、1表、2铜鼓、52人、1猪、1犬、筐篮17、罐11、布帛5匹、纹锦1幅、鸡1只、鱼2条、薪当三捆，以及主祭者乘坐的肩舆1部，施用于刑徒的栓桔、绳索，执法者佩戴的长剑、盾牌、盔甲等物。

2013年8月19日，西汉杀人祭柱场面贮贝器被中华人民共和国国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。

文物历史

1955年，西汉杀人祭柱场面贮贝器出土于云南省晋宁石寨山古墓群。

西汉杀人祭柱场面贮贝器现藏于云南省博物馆。

文物特征

西汉杀人祭柱场面贮贝器高21厘米、口径24.5厘米、盖径31厘米。器身腰部一周，有线刻人物。器盖上铸造立体群雕，表现一祭祀广场上的礼仪建筑、器用设置，及其人物活动。计有1碑、1表、2铜鼓、52人（男22人、女29人、幼童1人）、1猪、1犬、筐篮17、罐11（篮、罐由17名妇女分呈）、布帛5匹（由5名男子分执）、纹锦1幅（幅面有连珠纹带，由1名妇女展示）、鸡1只、鱼2条、薪当三捆，以及主祭者（职主，也即神主和尸主）乘坐的肩舆1部，施用于刑徒的栓桔、绳索，执法者佩戴的长剑、盾牌、盔甲等物。

器盖两侧各置一小铜鼓，正中立一铜柱，柱中段盘绕二蛇，顶端立一虎，底座横卧一鳄鱼。柱之右侧竖立一牌，一裸体男子之双臂反缚于木牌上，其发辫系于牌后。木牌之右前方坐一人，左足锁于木枷中；另有一人反缚双手跪于地上，裸体。

铜柱后方列坐妇女四排，每排三至四人，排列齐整。有的膝前置篮，篮中盛物；有的旁置成束之物，似刚收获的农作物。一、二两列妇女中立一男子，肩披巾，双手抚于胸前，作观望状。列坐者左侧另有妇女四人，膝前置篮，篮中盛鱼、肉等物，其前有一男子，作伫立观望状。

上述人物活动场面中有一乘肩舆的妇女，似为主祭人，其侧有女子二人，手中各持有物，肩舆后跟一男子，当属于主祭人的随从。在肩舆者附近另有受刑者、执斧行刑者若干人，与杀人祭铜柱贮贝器的场面有些相同。

文物鉴赏

西汉杀人祭柱场面贮贝器上的人物高约3厘米，然而形象具体，动作鲜明传情。整个场面布局井然有序，显示出一种成熟的礼仪传统。

出土环境

西汉杀人祭柱场面贮贝器出土于云南省石寨山1号墓，1号墓位于晋宁石寨山墓群五十座墓葬的中心区域，墓向统一向东，北距出土“滇王之印”的M6墓约10米，地处下坡，高差约1米。

文化寓意

西汉杀人祭柱场面贮贝器反映了古滇国神秘的祭祀文化，表现的就是滇国的一次祭祀活动。专家们根据青铜器的用途和外形，将它命名为“西汉杀人祭柱场面铜贮贝器”。

文物争议

关于西汉杀人祭柱场面贮贝器上群雕图像的主题，云东省博物馆在1956年的发掘报告中以“杀人祭铜柱”命名。1963年，冯汉骥先生另以“报祭”解释。和云南《南诏中兴二年画卷》中有于柱前祈祷的人物等为依据的一种推断。“报祭”则是从比较文化的观点，以主祭者为妇女，推测铜柱后各列女子前筐中之物及所持之物，皆当为新收获之农作物”，认为“此一祭祀内容，很明显系一种丰收，或收获。同时，冯汉骥先生还提出了“铜柱可能是‘社’的象征”的看法。

保护措施

2013年8月19日，西汉杀人祭柱场面贮贝器被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。