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简介

中国马文化博物馆是一个以展示马文化为主旨的专题博物馆。中国马文化博物馆是由中国马术协会、中国马业协会、中国文物学会和延庆县人民政府联合主办的。它坐落在八达岭长城脚下，中国最大的马术俱乐部阳光山谷马术俱乐部内。占地面积约2700多平方米，馆内陈列了1300多件展品，按参观路线分文字区、雕塑区、名画区、英式美式区、摄影区和蒙古区。

发展历史

“马文化”是以反映人马关系为内容的文化，是人类文化的分支，它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。中国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。在中国的文化、艺术以及人们的生活、生产中，马占据了很重要的地位，可见中国“马文化”在历史上的丰厚程度。只要对中华文明稍有了解的人都会有真切感受到，如果将有关马的内容从中国的文化史中抽出，那留下的文化典籍和艺术作品将会残缺不全。

公元前202年，楚汉相争，十面埋伏，四面楚歌，虞姬手中长剑落地，霸王自刎乌江，坐骑乌骓马跳江而亡。大江东去浪淘尽，承载着红颜泪、草莽悲的故事驶进现代。红光过后，尘埃落定，昔日的厮杀与呐喊渐远渐遥，渐听不到，透过历史的尘烟，凭吊在泛黄的书页上留下的古战场，横刀立马，金戈铁马，戎马倥偬……无论用怎样的词句来形容，总有一匹静立的马。马，以其特有的坚韧与忠良牵系着沙场与英雄，它沉默而笃定地定格在历史的视野里。亦如杨柳只有在西子湖畔才可以显示出宁静致远的风格，故事里的英雄只有在马背上才能显示出器宇轩昂的英姿。

数千年来，中华民族，尤其是北方民族之于马有着深厚的情结与历史文化内涵。长城的修建正是为了抵御北方游牧民族的入侵，明长城中八达岭长城以北，历来是屯兵养马之地。在这历史积淀、地理条件、自然环境的综合的“阪泉”之野，在这个曾经狼烟四起，鼓角齐鸣的群峰之麓，女为水之滨的高原塞上，由中国马术协会、中国马业协会、中国文物学会和延庆县人民政府筹划的“中国马文化博物馆”落成开馆。其占地2700多平方米，按参观路线分为文字、雕塑、名画、英美、摄影、蒙古六个展区，收藏展品1300多件，以理性与艺术的视角展示了马的文化、马的艺术、马的精神。

建筑布局

文字区域主要以文字穿插图片的形式全面展示了马文化的内涵。其中，中国养马简史、中国赞马诗词及马成语、汉武帝夺汗血马、中国古代兵车、历代画马名家名作等内容，让您了解到中国马文化的源远流长，博大精深。

英式美式文化展区和蒙古草原文化展区分别在各自浓浓的马文化氛围中，让您体会到不同的人文背景下的马文化。

蒙古区为您讲述了雕花的马鞍和马头琴的动人故事；美式区让您联想到西部牛仔拓荒道路的艰辛；英式区把您带到英国国家大赛的现场，感受大赛的惊险刺激与人马配合的最高境界。

蒙古马是中国乃至全世界较为古老的马种之一，主要产于内蒙古草原，是典型的草原马种。蒙古马体格不大，平均体高120～135厘米，体重267～370千克。身躯粗壮，四肢坚实有力，体质粗糙结实，头大额宽，胸廓深长，腿短，关节、肌腱发达。被毛浓密，毛色复杂。它耐劳，不畏寒冷，能适应极粗放的饲养管理，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存。8小时可走60公里左右路程。经过调驯的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，历来是一种良好的军马。

文字区域按马的起源与进化---马的生理行为---中外马文化大纪事对比----中国养马简史---马与文学---古今人马情---马画经典--- 世界各民族的马术运动的种类介绍等，全面展示了中外马文化的内涵。

画展区域里汇集了现代著名艺术大师徐悲鸿先生及当代画马名家韦江凡、贾浩义、杨刚、洞庭涛夫等十三位先生的作品。世界经典的马运动摄影是来自五大洲最优秀摄影大师的代表作。

体现了世界最高水平。蒙古区域尽现了中国少数民族的独特风情，成吉思汗、雕花的马鞍、马头琴的传说、引起了我们无限的遐思。英式区体现了欧洲贵族马文化的特征。美式区则是美国西部拓荒者风采的再现。

这一切都成为东西方交流的纽带。而在摄影区展示了世界顶级马术摄影大师的经典作品，使瞬间的精彩捕捉成为了历史的永恒。另外在展品中还定期展出一些爱马人士收藏的各具特色的收藏品和艺术品。如马塑像、马民俗工艺品、马生活用品以及马扑克、马酒具、邮票、火花等。这些展品又为展览增添了无限情趣，并由此散发出浓浓的人马情。

中国是世界马文化历史最为悠久的国家之一。建成中国第一所马文化博物馆，是为了以马之精神弘扬国民之士气，更是为了呼唤国民对于马及马术运动的热情和积极性。我们有理由相信，博物馆的落成将成为中国马文化史上的一座里程碑。为2008年北京奥运会中国马术协会提出的进入前八名的目标打下坚实的基础。

馆藏文物

自转记载

苏鲁锭的蒙语意思是“长矛”，是蒙古的象征，是战神的标志。据耶律楚材自转记载，铁木真出生的时候，手中握着一块胎血，掰开后发现，是一个两头尖尖的菱形图案。后人说成吉思汗手握着“苏鲁锭”出世，是上苍派来拯救蒙古民族的英雄。后来由金国来到蒙古的金帐第一谋士耶律楚材派俘获的俄罗斯能工巧匠按此图案打造了一个标志物，取名苏鲁锭，设在成吉思汗金帐的顶部，并作为蒙古军队的军旗和军徽图案。从此，苏鲁锭代表着战神，代表着成吉思汗，代表着至高无上 明朝有程颐、程灏两位儒学代表人物。这块陶砖是“二程”后人捐赠的。东汉末期制成的，距今有1800多年的历史。而且“模范”二字的由来，就是我们祖先烧砖时的模具：砖里边用的木胎叫“模”；砖外边控制砖的长、宽、高以及图案的“卡子”叫做“范”。这块东汉年间的陶砖上雕刻着战国时期的马拉车的图案。

陶人物俑

四川东汉时期的墓葬中出土的陶人物俑虽然数量众多，但可以分成几个大的类型：劳作俑、伎乐俑、武士俑。劳作俑又可细分为从事农业生产的、从事家务劳动的。从事农业生产的有：执锄俑、执锸俑、执铡俑等。从事家务劳动的俑又可分为在厨房干粗杂活的和主人的贴身内侍，前者如庖厨俑、执箕俑、提鱼俑、提罐俑、执筛俑等；后者如执镜俑、托盘俑、侍立俑、执便面俑等等。伎乐俑主要有说唱俑、舞俑、抚琴俑、执笙俑、吹箫俑、击鼓俑、伯乐俑等。武士俑则有执刀俑、射箭俑、执盾俑等。现在我们为您展示的就是汉代的——武士俑。

景泰蓝

景泰蓝是古代劳动人民智慧的结晶。在历经元、明、清三代王朝的历史变革中，勤劳智慧的工匠艺人用他们的双手创造了灿烂的景泰蓝文化。他们用简单的工具锤击紫铜板制成胎型、手工掰丝掐成花卉等各种不同类型的图案、用小铲填充各种彩色釉料、用炉火将釉料烧结在掐好丝的铜胎上、用脚踏带动轮轴转动并手持沙石木炭磨光，在散布在京都和郊外的众多的工艺作房里，制胎、掐丝、点蓝、磨光，用勤劳的双手创造着景泰蓝的灿烂历史

文化。旧时的景泰蓝艺术品专供皇宫贵族享用、她是权力与地位的象征，在昔日的皇室圣地紫禁城、皇家园林颐和园里，游人还可以看到那时的留下来的为数不多的景泰蓝艺术珍品，现今民间亦流传着一些的元、明、清朝代时的景泰蓝珍品。

天子驾六

天子驾六，是2002年在修建王城广场时发现的一个东周某位天子的车马陪葬坑，坑里完整地将东周天子出行时的仪仗车队用真实的车马排列陪葬，最前面的若干卫兵开道单骑，其后若干士大夫坐驾二马拉车，再后若干诸侯番王坐驾四马拉车，最后一阕天子坐驾六马拉车，是谓天子驾六。