太原话俗称太原土话，是一种汉语族的晋语下属方言，是晋语代表语言之一。太原话内部有着明显的新老差异、区域差异，且新老差异导致的太原话内部差异远远大于区域差异。整体上，太原话的语音系统复杂，保留了入声调，平上去入四声分明，且有多音节词连读变调现象。词汇方面，太原方言中有大量独特的方言词，如“圪垯”（意为小土块）、“眊乱”（形容混乱无序）等，生动形象地反映了当地的生活习惯和民俗风情。语法结构上，太原方言也保持着一些古汉语特征，如宾语前置、特殊的量词搭配等。此外，太原方言直爽豪放，富有节奏感和音乐美，充分体现了太原人民的热情开朗与淳朴厚道的性格特点。【更多>>】

太原人的传统饮食习俗以面食为主，副食是蔬菜和少量的肉类。长期重主食、轻副食。太原面食品种丰富，制作精美，尤以煮食类面食为代表，有“河捞”“拨鱼儿”“抿圪蚪”“揪片”“削面”“拉面”“剔尖”“溜尖”“擀面”“擦尖”“圪垛儿”“蘸片子”“擦圪蚪”“抿尖”“圪搓搓”“包皮面”“煮疙瘩”，等等。民间有“一面百样吃”和“七十二样家常饭”的说法。太原面食是山西饮食文化中的一枝奇葩，面食花样之多和制作之精，实令外地人称奇。【更多>>】

太原市岁时节令民俗韵味浓厚，四时更替中尽显地方特色。春节前夕，家家户户忙于清扫、贴春联、挂灯笼，除夕夜全家围炉守岁，辞旧迎新，子夜时分燃放烟花炮竹，祈愿来年平安吉祥。清明时节，太原市民扫墓祭祖，兼有踏青游玩之习。端午节家家户户裹粽子、挂艾叶，传承屈原忠魂。中秋佳节，全城共赏明月，家人团聚共享月饼，传递思念之情。此外，太原独有的寒食节，纪念介子推，禁火冷食，寓含忠诚与牺牲精神。冬至后添仓节，象征性地添粮进仓，祈祷五谷丰登。每年的晋祠古庙会、元宵灯会等活动更是吸引了大量游客体验太原的岁时民俗魅力。

太原的嫁娶文化源远流长，富含浓厚的地方色彩和人文情感。现代太原嫁娶过程中，不仅保留了古朴庄重的“六礼”传统，如提亲、纳采、过大礼等，而且也融入了现代元素。婚礼前，新人拍摄婚纱照，分享爱情故事，举办订婚典礼，男方送予女方彩礼以示诚意。婚礼现场，新郎迎娶新娘，结合中西风格的婚礼仪式深受青睐，如拜天地、交换戒指等。期间，敬茶仪式彰显尊老爱幼的美德，亲友祝福与互动环节洋溢着欢乐和谐的气息。而“回门”习俗依旧流传，体现对女性娘家亲情的珍视。太原嫁娶文化历久弥新，展现着当地人对传统价值的坚守和现代风尚的接纳。【更多>>】

太原市作为历史悠久的文化名城，生活中亦保留了一些传统禁忌与忌讳。例如，住宅建设上，讲究风水布局，避免大门正对电梯、楼梯口，认为这样会导致气场不稳，不利居住者运势。逢年过节，尤其在春节，家中不许动刀剪，以免破财伤身。日常交谈中，忌讳直言“死”、“病”等不吉利字眼，常用委婉说法代替。用餐时，筷子不能插在饭中央，因其形似香烛，被视为不敬。此外，拜访亲友时，不宜空手上门，认为此举缺乏礼貌且不吉利。而在特定日期，如农历每月初一、十五，许多人会遵循斋戒、烧香礼拜等习俗，以示对神灵的敬畏和生活的虔诚。

太原市地处华夏文明发祥地之一的山西，其服饰文化深受中原汉文化影响，并融入了本地特色。历史上，太原地区的传统服饰以棉麻为主，款式大方简洁，注重实用保暖。妇女服饰中，绣花鞋、旗袍、马褂等均有所体现，尤其是明清时期流行的山西民间刺绣——晋绣，以其细腻繁复、色彩艳丽的特点，广泛应用于衣饰装饰。而男子服饰多表现为中山装、长衫等，颇具儒雅气质。随着现代化进程，太原市民日常穿着已逐渐多元化，但仍能在一些重要节庆或民俗活动中见到传统服饰的身影，反映出太原市民对本土文化的热爱与传承。

晋剧是山西省“四大梆子”剧种之一，因产生于山西中部，故又称“中路梆子”，外省称之为“山西梆子”，主要流布于山西中部、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。在发展过程中，晋剧保留了蒲州梆子慷慨激昂的艺术特色，同时形成了婉转细腻的抒情风格。它唱腔丰富，有乱弹、腔儿、曲子几种演唱声腔，板式多变，表现力强，如乱弹板路就分《平板》、《夹板》、《二性》、《流水》、《介板》、《滚白》、《导板》七种。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。【更多>>】

狄仁杰传说是太原小店区狄村民众十分喜爱的口头传统，它以唐代杰出宰相狄仁杰刚正不阿、断案如神为母本，附会演绎出的故事群总称，主要流行于太原市小店区及其周边。近年来，由狄仁杰传说母本而改编的有关《狄公案》、《狄仁杰探案》等电视剧作品更拓宽了狄仁杰传说的流布范围。

太原锣鼓由有着悠久历史的社鼓演变传承而来，流行于山西省太原市及晋中、吕梁部分地区。太原锣鼓以铙、钹的特有声响取胜，风格强健有力、层次分明，动作劲烈舒展、粗犷阳刚，节奏激越鲜明，表演场面蔚为壮观。其演奏形式主要有“齐打”、“对打”、“大小家具对打”三种，一定条件下可以相互转换。太原锣鼓主要应用于民俗社火和祝贺庆典，是当地民众社会生活的重要组成部分，为山西传统民俗和民间音乐的研究提供了极其重要的参考材料。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

太原的西华门舞狮属于北狮，起源于上世纪二三十年代，招牌动作有拜四方、立身抖毛等，其中“母狮下崽”最为人称道，有着生生不息的美好寓意。西华门舞狮把中华民族那种生龙活虎、顽强拼搏的精神，展现得淋漓尽致。给狮舞伴奏的音乐分两种类型，其一是鼓吹乐，用于舞狮行进及场间休息；其二是清锣鼓（社火锣鼓），用于舞狮表演动作的伴奏及气氛渲染。

集义高跷流传于清徐县集义乡代李青一带，分文跷和武跷两种表演形式，其中文跷有“走步”、“蛇脱皮”、“插队走”、“凤凰展翅”、“龙摆尾”等套路；武跷有“跳桌子”、“跳双登”、“单腿跳”、“双腿跳”、“盍拐”、“碰拐”、“翻跟头”、“鹞子翻身”、“大劈叉”等难险动作，既可在大场中变换队形图案，也可以走街串巷演出。人物形象和装饰制彩均依民间故事、戏曲主题而定，演出剧目主要有《武松杀嫂》、《西厢记》、《拾玉镯》、《清风亭》、《送丑女》、《西游记》、《沙漠牵骆驼》等。

莲花落是广泛流行于山西各地的古老曲艺品种，别称“晋中落子”。20世纪以来，其发展和演出以太原为盛，在其他地区相继衰落，故又常作“太原莲花落”。发展至今，通行的表演形式为一人自击竹板（两大五小，俗称“七件子”）伴奏韵诵，唱诵为主，间有夹白。也有双人对口和多人演出的方式。唱词基本以七言四句为一段，讲求合辙押韵。传统节目有长篇的《五女兴唐传》、《万花楼》、《呼延庆打擂》和短篇的《小两口打架》、《小寡妇上新坟》等。2011年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。【更多>>】

风火流星俗称“火流星”，是一门融民间杂技与中华武术为一体的民间社火表演艺术。主要在山西省太原市晋源区一带流传。其表演一般在晚上进行，由单人或多人做“背花”、“馒头花”等动作，使绳子两端的铁笼在空中由慢到快旋转起来，笼中火花四溅，火借风势，风助火威，形成各种各样的图案。风火流星表演中演员可做出行、站、坐、卧、翻滚等多种动作，人在火中，火随人转。其表演套路与武术套路大致相似，有双龙开道、火龙缠身、悟空舞棍、火龙十八滚等样式。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。【更多>>】

太原传统剪纸历史悠久、源远流长，它继承了秦汉时代的艺术古风，体现了黄河中上游地区的传统文化和古老的民间风俗，大气雄浑、饱满圆润、遒劲酣畅、审美独特、式样多变、地域风格突出。太原传统剪纸的基本工艺流程有画稿、熏花样、搓捻子、订花样、拨样、剪刻纸、染色、装裱， 也有随手剪纸（脱稿剪）。太原传统剪纸不论在人物、建筑或花鸟鱼虫的表现方式上都比较写实，构图饱满，剪刻细致。2021年被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。【更多>>】

清徐县位于山西省太原市南部，汾河与潇河通过其境内，沉淀下的优质丰厚土壤是烧制砖雕的上好原料。清徐民居砖雕所用材料质地好，经久耐用，制作技艺花样繁多，套路复杂，画工精细，刀工别致。山西清徐民居砖雕具有浓厚的民俗文化气息，它贴近百姓生活，以朴素而直白的艺术语言表达出民众对生命价值的关注、对家族兴旺的企盼、对富裕生活的向往及对一定社会地位的追求。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

清徐彩门楼是一门集民间古建筑技艺、民间美术、民间手工技艺于一体的综合艺术。“狮子龙灯跑旱船、彩楼当街撑面面”，是在山西省清徐县流传了多年的民谚，可见清徐彩门楼在清徐历年民间文艺活动中的地位是相当重要的。清徐彩门楼的发展是清徐地区民俗文化的记录和体现，是清徐人民对美好生活向往、祈福的特殊表达方式，同时也表现出当地经济贸易日渐发达的状况。2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。【更多>>】

山西老陈醋为中国四大名醋之首，其酿制技艺与西周以来的制醋工艺一脉相承。美和居老陈醋酿制技艺有其独特的工艺流程，生产中采用特定的原辅料和经典的原材料配方，像低温酒醪液体发酵、高温接种引火、熏淋醋醅结合制醋、夏伏晒、冬捞冰、贮陈老熟等都是其中重要的技艺手段。美和居老陈醋酿制技艺在中国酿醋领域独树一帜，是中国老陈醋传统酿制技艺的典型代表。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

山西省太原市的六味斋创建于清代乾隆三年（1738），为著名的“中华老字号”，它所生产的酱肉是三晋名吃，曾被当作贡品进献清廷，由此享誉京师。六味斋酱肉熟而不烂，甘而不浓，咸而不涩，辛而不烈，淡而不薄，香而不厌，肥而不腻，瘦而不柴，充分体现了中国肉食文化的特点。其制作工艺包括选料、分割、煮制等环节，煮制时用文火慢慢炖煮，可使配方中的几十味中药材融入酱肉中。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。【更多>>】

古建筑模型制作技艺是随着传统古建筑营造技术的发展而产生的。古建筑模型制作技艺的工艺过程是根据古建筑的复杂程度而确定的，通常由画草图、选料(多数为木材)、烤干、下料、制作基台、立柱、形成柱网、组建梁架、屋顶建造、装修、油漆彩绘等。古建筑模型制作技艺不仅为众多尚存的古建筑修缮保护提供了参照和遵循的依据，而且具有重要的教学和科研价值。2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。【更多>>】

琉璃系低温铅釉陶的习称，是一种常用于宫殿、陵寝、寺院、庙宇、宝塔等建筑的装饰材料。经过长期的生产实践，琉璃在造型样式、装饰风格、工艺技术等方面都达到了相当的高度。琉璃建筑将中国传统陶瓷文化和建筑文化有机结合起来，成为一种具有浓厚民族特色和文化内涵的建筑形式。琉璃生产在山西省分布广泛，以太原、阳城、河津、介休等地为主。太原约在明代万历年间就已经开始生产琉璃，其后一直没有间断。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。【更多>>】

龙须拉面是流行于山西省太原一带的传统面食，风味独特，制作精巧。在山西，遇到寿诞之庆或相聚之欢，人们即食此面，以祝愿长寿，表示喜庆。刀削面又称“飞刀削面”，是以刀削方法制成的一种面食，相传始于元代。制作时先将面揉成尺余长的筒状，而后站在烧开的锅前，一手托面，一手持特制的削刀由上往下一条条将面削进锅里。削出的面条呈三棱形，宽厚长度相同，状似柳叶。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

傅山药膳八珍汤俗名“头脑”，是一种对养生健体有良好功效的清真食品。自明代崇祯年间由名医傅山创立以来，在太原地区传承了三百七十多年，是太原地区独具特色的地方名吃。八珍汤是以羊肉、粮食和八种中草药为原料，经过精细复杂的工艺制作而成的一种汤糊状食品，经常食用可起到舒筋活血、养心益肾、补血生阳、健脾开胃、益气调元、滋虚补亏的作用。八珍汤选料讲究，工艺复杂。2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

太原市的古代建筑风格融合了多元文化特色，尤其以宋、金、明清时期的遗存最为丰富。其中，金代建筑反映了汉文化和北方少数民族文化的交融，呈现出独特的木结构技艺和形制变化；宋元明清各时期的晋祠古建筑群则展现了不同时代的建筑艺术和工艺水平，如圣母殿的宋代殿堂构造和彩塑艺术。太原古城区还保留了大量具有地方特色的民居和公共建筑，如纯阳宫古建筑群，集庙宇与园林于一体，体现出精巧的布局和装饰艺术。整体而言，太原古代建筑的基本特征主要体现在：木构架体系、群体布局、艺术形象三个方面。

太原市近代建筑历史可追溯至19世纪末，伴随着中国近代化进程及东西方文化交融的影响，太原地区的建筑风格逐渐由单一的中国传统样式转向多元化。例如，山西大学堂作为中国最早的一批新式高等教育机构，其建筑风格体现了中西合璧的特点，既有严谨对称的中国传统布局，又吸收了西洋古典建筑元素。随着工业化和城市化的推进，太原近代建筑还包括了各类工业遗产和行政办公楼宇，如山西机器局原办公楼，这些功能性建筑承载了太原近代工业发展的印记。同时，民居方面也出现了适应新时代需求的变化，既有对传统四合院的改造更新，也有受西式风格启发的新型住宅区。

太原市的当代建筑历史始于新中国成立后的大规模城市建设，尤其在改革开放以来，城市现代化进程加速，新式建筑如雨后春笋般涌现。标志性建筑如山西国际贸易中心大厦，以其挺拔的身姿展示了太原现代化都市风貌。随着经济的快速发展，山西大剧院、山西省科技馆等现代建筑，凭借独特的设计理念和精湛的工程技术，成为太原乃至全国的地标性建筑。同时，太原积极推动绿色建筑和可持续发展，许多新建住宅区和公共设施都融入了节能环保元素，展现出现代化都市与自然和谐共生的新形象。【更多>>】

1924年5月太原地方党组织成立。抗日战争时期，八路军开赴山西，多次实施战略展开，建立晋察冀、晋冀豫、晋西北（晋绥）抗日根据地，至解放战争时期，持续时间最长、战斗最激烈、伤亡最惨重的太原战役，太原都是党领导人民革命斗争的重要依托地，留下大量的革命史实，革命传统以及活动遗址与纪念建筑。依托丰富红色资源，大力发展以革命纪念地、标志物为载体，以革命历史、革命事迹和革命精神为内涵的红色旅游，在贴近历史和生活的大课堂开展革命传统教育和爱国主义教育。

晋商文化是中国明清时期商业文化的重要组成部分，主要指山西籍商人在长期从事商业活动过程中形成的价值观、经营理念、商业规则和社会行为规范等综合文化现象。山西商人，简称“晋商”，以其卓越的商业智慧、诚信守信的商业道德、敢于创新的金融实践以及世代传承的家庭教育和家训家规而著称。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。

山西煤炭精神是“忠厚吃苦、敬业奉献、开拓创新、卓越至上”。山西煤炭精神高度概括了山西煤炭人特有的本色、品格、精神和追求，是劳动态度、思想境界、时代风貌、价值追求四大精神内涵的统一完整的核心精神体现，是山西煤炭工业发展从实践到认识、再实践到再认识过程中形成的思想精华。

太原市宗教历史悠久，有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。东汉建安年间（196—220）兴建的普光寺，是太原市现存最早的佛寺。北魏时道教兴起，唐代道教、佛教达到鼎盛时期。唐朝中叶伊斯兰教传入太原，现存的清真古寺据说建于唐代。明崇祯七年（1634），比利时耶稣会金尼格来太原建堂，设立会口，传播天主教。清光绪三年（1877），英国传教士李提摩太在太原设立基督教浸礼会，传播基督教。

太原民间信仰众多，有大自然信仰，人神、俗神、鬼神和方术巫祝信仰等，充分体现在人们的生产生活中，如太原民间的各行各业大都有各自的行业祖师或行业神。财神是太原民间极为普遍的祭祀偶像，各行各业的工匠尤其是大小商贾对财神爷都毕恭毕敬，生怕在行为和语言上有所冒犯。太原民间历史上曾经奉黑虎财神和比干、陶朱公、五路财神等诸多财神。但是，众财神中最受太原百姓欢迎而久祀不衰的要数关羽，民间称为“关公”“关老爷”或“关帝”。太上老君是太原境内铁匠、烧砖瓦匠、金银匠以及焊匠、锡匠、制陶匠等作坊工匠崇奉的行业神。染织手工作坊的祖师爷是梅、葛二仙。杜康历来是酿酒作坊祭祀的酒神。民间造纸作坊把蔡伦尊为行业祖师爷。太原过去的醋坊历来敬奉三类神祇，即醋仙翁、水神和财神。境内民间还流行多神信仰的风俗，许多作坊除崇奉自己行业特有的祖师神之外，还尊奉多个其他神祇。

晋祠位于山西省太原市西南郊，祠中的圣母殿建于北宋太平兴国九年（984），用以奉祀周武王之妻、姜太公之女、叔虞之母邑姜。晋祠赛神会农历七月初一开始，在水镜台演戏酬神。七月初二是祭祀圣母诞辰的正日。先在圣母殿前的献殿陈设香案祭品，然后上香鸣钟，由知县恭读祝文，行礼如仪。自正日起，水镜台演戏五日，同时在全县范围内举行赛神会，活动逐步趋向高潮。晋祠庙会历史悠久，它生动体现了太原当地古老的乡风民俗，具有重要的民族学、历史学研究价值。2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

清徐徐沟背铁棍是一种极具地方特色的民俗活动，流传于山西省清徐县的徐沟镇。这一民间艺术形式系由抬神求雨活动演化而来，其起源可以追溯到金代大定二年（1162）。清徐徐沟背铁棍内容上取材于民间传说、戏曲故事及现实生活，以一根棍反映一出戏或一个故事。表演时一支彩枝悬挂一人，一根弓弦站立一人，上下一体，同歌共舞，显示出无限的魅力。清徐徐沟背铁棍呈现出惊险奇特、灵动优美的风格，被誉为“空中舞蹈”、“无言戏剧”、“活动雕塑”、“流动杂技”，具有很高的民间艺术研究价值。